位居“中兴四大诗人”之首的陆游, 是宋代大力创作乐府诗的诗人, 乐府诗创作贯穿了他的一生。恢复中原、河山一统是陆游一生创作的核心思想，其乐府诗作体现出强烈的忧患意识、高度的社会责任感、对社会人生的独特体验及高尚的思想品格。同时，陆游深入民众，深谙民生之苦，痛恨权奸当道， 这在其诗作中也有表现。此外，陆游一生多次迁徙，途中诗作也多有对故土河山和其所见民情风俗的赞美。陆游的乐府诗创作贯穿他的一生，记录着他一生悲欢的生命体验， 体现着他的思想变化。本文研究陆游乐府诗， 采用文献研究法、文本分析法，探讨陆游乐府诗的情感内涵，以达到深入了解陆游的思想心态和诗歌创作成就的目的。陆游乐府诗内容丰富、寓意深刻，对南宋乐府诗坛的兴盛做出了巨大贡献，陆游的爱国之心也对后世产生了积极的影响。

一、表达了坚持抗金与统一河山的爱国志向

   陆游出生之时，正值女真南侵之际，他在颠沛流离中度过童年。“儿时万死避胡兵” （《戏遣老懹》），这使他从小就产生了对入侵者的愤恨之心。再有家庭的熏陶，其曾祖父和祖父都是有文学涵养的人，而且父亲陆宰是个有爱国思想的官员，常与朋友在家谈论国事，斥责朝廷无道，陆游也耳濡目染， 其爱国思想早早萌芽，产生“少小遇伤乱， 妄意忧元元”（《感兴二首·其一》）的爱国情怀。陆游的一生是在内忧外患中度过的， 到死也没等到宋朝统一，他的仕途也极为坎坷，目睹政治黑暗，人民疾苦，这也让其恢复中原的爱国思想更为坚定。

   邱鸣皋在《陆游评传》中说：“在中国古代诗歌史上，诗人之众，作品之多，指不胜屈，卓然名家者，亦数以千计。而一生爱国， 为国家统一奔走呼号，在朝在野，念念不忘， 矢死靡它，死而不已者，大约第一个就是陆游。”可见爱国思想是陆游人生的核心思想， 同时爱国也是其诗作中反复出现的一个主题。陆游在少年时期就有“少年志欲扫胡尘”（《书叹》）的壮志豪情，并在之后逐渐发展成为贯穿其一生的爱国思想，哪怕已至垂暮之年， 仍能写下“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵” （《老马行》）的豪言壮志，可见其为国赴敌之愿从未停息。尽管仕途坎坷，“报国欲死无战场”（《陇头水》），但他仍坚守“一寸丹心空许国”（《独坐闲咏二首》）的初心不改。

   陆游爱国思想的凝定大致在其从戎南郑时期，在南郑地区的军旅生活以及后期为国效力的追求破灭，促使其思想迅速升华，深化了陆游的爱国思想。他在参与军旅生活后所写的第一首诗《山南行》中写道：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞；会看金鼓从天下，却用关中作本根。”字里行间洋溢着诗人投身军旅生活的热情，充满了复兴国家的信心。

   后来盘桓蜀中，不再是金戈铁马，诗人意识到他建功立业的理想可能破灭，其诗风也发生了变化，由雄奇豪壮转为沉郁悲愤， 但其抗金收复的意志与决心不可动摇，其所作《金错刀行》《关山月》《胡无人》《长歌行》《出塞曲》等都体现了其爱国思想磨而不磷、淬而弥坚。

   如《金错刀行》云：“黄金错刀白玉装， 夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”这首诗是陆游乐府诗的名篇之一，作于诗人在嘉州知州任上，此时他已离开南郑一年之久， 身在战场之外，但其复国之心从未泯灭。诗中运用托物言志的表现手法，通过对金错刀华贵的外表、锋利的本质的描绘以及丈夫“提刀独立”形象的刻画，由刀引出提刀，将人与刀联系起来，使两者精神达成一致，但无奈时局多变，只能“提刀独立顾八荒”，总体来说，此诗借刀表达其渴望上阵杀敌的激情，尤其是最后两句，充分抒发了诗人抗金意志不可动摇的思想感情。

二、体现了隐逸江湖与追求理想的矛盾之情

   陆游虽是爱国志士，但在仕途上的一波三折有时也让他心灰意冷，产生隐逸江湖的想法，但这种想法是不坚定的，因为其收复中原、统一河山的人生理想从未消失。这种选择隐逸江湖还是继续为官、追求人生理想的矛盾心理，在其乐府诗中也有所体现。

   陆游虽志在经世，但在其仕途落寞、目睹朝中黑暗之时，也有隐逸江湖的想法。陆游的“隐”是在其抗金收复之志不得施展， 被闲置虚度时光、心情苦闷时的想法。邱鸣皋在《陆游评传》中说：“陆游就是这样的一个人：在闲置无聊的时候，他可以喝得大醉， 可以想着隐退，也可以发发牢骚，但只要置身于考验着人们思想灵魂的关键时刻，如在抗金斗争的前线上，在拯救灾民的水火中， 他立刻变得像风雪中的青松，激流中的砥柱， 义无反顾，甚至置生死于度外。这就是陆游思想品质之所在。”因此陆游不可能真的完全隐退，他一直心系国家，隐逸之思只是排解忧闷罢了，只是失意之时有退隐之意，但其“大志”未泯，怎能安于“放逸”？其《书叹》云：“浮沉不是忘经世，后有仁人识此心。”可见陆游是在隐逸中抚平内心的痛苦， 其仍不忘初心，志在报国。还有《寓叹》曰： “小隐终非隐，休官尚是官。”可见其抗金收复之志从未泯灭，也从未停止对人生理想的追求。

   此外，陆游追求理想还体现在其对生死的看待，和其隐逸江湖之思相同，是有矛盾的，矛盾的根本还是其对实现人生理想的执着。陆游并不惧怕死亡，但其理想还未实现所以不甘死去，这具体表现在诗人晚年想要珍惜时光珍惜生命，其实是为了在有生之年实现人生理想、报效国家，就如同其想要归隐， 却始终放不下国家大事而无法完全隐退一般。总的来说，无论是隐逸江湖，还是对生死的态度，究其根本，都是想要实现人生理想的执念在牵动着他的心。陆游对生命的思考在晚年骤然增多，其对生死看法的基调是乐观的，如《长歌行》曰：“死生元是开阖眼， 祸福正如翻覆手。”可见他已看淡生死，豁达开朗，把生死看得如同睡觉一般。但陆游也是一个珍惜生命和光阴的人。他有时也会幻想留住时光、制止衰老，其《将进酒》云：“我欲挽住北斗杓，常指苍龙无动摇，春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。我欲划断日行道， 阳乌当空月杲杲，非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。如山积麴高崔嵬，大江酿作蒲萄醅， 颓然一醉三千杯，借问白发何从来！”这首诗中，“我欲挽住北斗杓”“我欲划断日行道” 是诗人的呐喊，恨不能拥有让时间停止的能力。“只有荣盛无时凋”，可见诗人想要留住时光，最后还是无奈时光流逝，已然白发， 只能借酒消愁。而陆游有这样的想法，并不是贪生怕死，他想要挽留时间，希望有所作为， 这与其始终追求的收复中原、统一山河的人生理想不无联系。为此，哪怕已至垂暮之年， 仍能豪言道：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵！”（《老马行》）总而言之，陆游虽偶有退却的想法，但其始终坚持追求人生理想的态度对后人仍有积极意义。

三、抒发了对大好河山与民情风俗的赞颂之情

   陆游对大好河山和民情风俗也多有赞赏， 其描写秀丽景色，大气磅礴，用词豪放，倾情歌颂山河的雄奇秀美；描绘民情风俗笔触细腻，感情真挚。该类诗歌大多为歌行类乐府， 如《瞿唐行》《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》《赛神曲》《稽山行》《采莲曲》《丰年行》《三峡歌》《荆州歌》等，皆为名篇。

   陆游描绘自然风光之作，一般是描绘其在赴任途中或赴任之地所见之景，有所感触而作，景色壮美，用词豪放，可见诗人开阔的心境。例如描写瞿塘峡风景的《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》：“白盐赤甲天下雄， 拔地突兀摩苍穹，凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容，不令气象少渟滀，常恨天地无全功。今朝忽悟始叹息，妙处元在烟雨中，太阴杀气横惨淡，元化变态含空濛，正如奇材遇事见，平日乃与常人同。安得朱楼高百尺， 看此疾雨吹横风。”此诗作于诗人在夔州试院兼职监视官，正是选拔人才之际，诗人对峡口风貌的感叹也是对人才的感慨。前六句是描绘一般的山，拔地而起，其高度接近天空，像个战士一样手拿长剑矗立在那，看起来平平无奇；接着六句是对风雨中山的变化的描绘，从“太阴杀气横惨淡，元化变态含空濛”可见在风雨中山的气势完全张开，给人磅礴之感；最后发出感慨，世上人才众多， 正是因为“疾雨吹横风”，方能彰显英雄本色。借景抒情，描绘景色的诗句用词豪放，用“摩苍穹”“凛然”“杀气”等词，烘托出山的高大、壮丽、令人生畏。还有《思故山》，此诗作于诗人在建安提举福建平茶事任上，全诗歌颂故山之美。先是纵览镜湖，描绘了湖山的奇丽景象，还有柳姑庙和道士庄两大景点；再是对别业的秋景描绘，有画桥、红蓼、菰蒲、别业左右的山坡，以及红了的枫叶；接着是诗人出游的景象，乘着小船，钓肥美的鳜鱼， 摘白净的莲藕，吃饱喝足，好不惬意；最后是夕阳西落缓缓归矣，稚子迎归，情趣盎然。

   此外，还有将秀丽风光与民情风俗融为一体的诗作，如《稽山行》，此诗是陆游描写山川风物和家乡社会风情的诗篇中规模最大、内容最广的诗作。此诗作于诗人在会稽石帆别业时，此时诗人已至晚年，在家乡四处游玩，描写了大量赞美家乡风光和风俗的作品，诗人如数家珍般歌颂家乡的底蕴丰厚， 山川秀丽，民风和谐。此诗先写家乡的山水和历史，描写家乡的会稽山山势高大，浙江水水势盛大，并且历史悠久，为越王勾践所开拓；接着写家乡的物产丰饶，有充足的粮食， 家家都有抓蟹捕鱼的工具，池塘里都是鸭子， 田园中的土地被划分为千行，捣米的声音如雷，私家的储藏都超过了官家的仓库，可见人民生活富足；再写每至佳节乡间邻里共同庆祝，有禹庙供奉，兰亭流觞。还有端午时空巷看竞渡，聚集在一起看戏曲等，可见民风淳朴。到了季节时，家乡的特产美食如杨梅、莼菜、鲈鱼等纷纷上市，连那些珍馐美味都不及这些令人喜爱；此外还有家乡的镜湖风光，湖光潋滟，小巷里还有乐器声悠悠传来。字里行间体现出诗人对家乡的热爱以及对民情风俗的歌颂。

   再如《赛神曲》，此诗作于诗人在山阴三山别业时，有声有色地描绘了丰收年景农村的一场赛神活动，体现农村的民情风俗，“庙前女巫递歌舞，呜呜歌讴坎坎鼓”“晚来人醉相扶归，蝉声满庙锁斜晖”两句使秀丽风光与淳朴民风跃然诗间，让人如见眼前之景， 感到十分惬意。

四、结语

   综上，陆游乐府诗题材广泛、内容丰富、寓意深刻。其对南宋乐府诗坛的兴盛做出了巨大贡献。陆游在其诗风成熟时期即宦蜀时期，其诗作在南宋诗坛上有一定的流传性， 如其当时所作《春愁曲》，诗歌一经面世就受到大众欢迎，并广为传颂，以致后来陆游又赋《后春愁曲》描述当时的盛况，诗曰：“六年成都擅豪华，黄金买断城中花。醉狂戏作《春愁曲》，素屏纨扇传千家。”，其序曰：“予在成都作《春愁曲》，颇为人所传。”可见陆游在此期间的诗作深受大众喜爱，具有一定的流传度和接受度。

   总体而言，陆游乐府诗多是表达其淬而弥坚、老而弥笃的爱国之情，他为国朝而忧虑， 为受煎熬的人民而愤懑，还有对奸臣当道的痛斥，日夜盼望统一。他那永不衰竭的爱国精神对后世产生了积极的影响。因此，对其乐府诗作的探究，对后世仍意义深远。